顺治十八年正月初七的夜晚，顺治帝驾崩，临终遗诏指定皇三子玄烨即位为皇帝。顺治帝的逝世使得原本平静的宫廷顿时变得忙乱不堪。正当大臣们紧张地筹备隆重的丧事时，宫中又传来震惊的消息——妃子董鄂氏选择自杀殉葬，陪伴皇帝而去。
妃子为皇帝殉葬的现象在历史上并不罕见，尤其是在明代英宗之前，几乎成为了历代的常规制度。清初时期，满族依然保留着殉葬的习俗，相关史料中对此也有详细的描述：“男子死，必有一妾殉；殉葬者须由死者生前确定，既无选择权也不可拒绝。殉者不哭泣，盛装坐于炕上，家中妇女下跪供奉。随后以弓弦系环，迅速结束生命。若有抗拒者，则众人强行掐死。”这些文字清楚显示了殉葬的严格和残酷。
由此可见，清初殉葬是标准程序，而且必须由死者生前指定，殉葬者毫无拒绝的余地，且需要装作心甘情愿。历史上关于殉葬的例子屡见不鲜，比如努尔哈赤去世时便有三名女子殉葬，皇太极去世时也有两名侍卫陪葬，肃亲王豪格逝世时亦有一名小妾随葬。
展开剩余73%顺治帝亲政后，受到汉文化的影响，逐渐意识到殉葬制度的残酷与不合理，试图加以废除，但未能在其统治期间真正实行。殉葬制度最终被废止，是到了康熙十二年，康熙皇帝才正式下令取消了这一血腥的习俗。
回到正题，文中提到的董鄂氏殉葬事件，与以往被指定殉葬的情况明显不同。这次并非顺治帝生前所定，而是董鄂氏本人自愿选择殉葬。作为妃子的她，为何甘愿主动跟随皇帝而去？她与顺治帝的感情，是否已到了无法割舍的地步？
顺治帝的后宫中有两个叫董鄂氏的女人：一位是顺治帝最宠爱的孝献皇后董鄂氏，另一位便是选择殉葬的董鄂氏。《清史稿》对这两人的出身有详细记载，均注明了她们的生父，显然她们并非同胞姐妹。
细究发现，尽管两人非亲姐妹，却有着深厚的血缘关系，均为鲁克素的曾孙女，按古代宗族礼制算是隔了两代的堂兄妹，仍在可婚配的范围之内。
遗憾的是，史书对殉葬的这位董鄂氏（康熙时追封为贞妃）的记载寥寥无几，关于她入宫的时间及年龄均无确切资料。但通过史料推测，贞妃主动殉葬的原因可能主要有以下几点：
第一，殉葬的观念在当时依然根深蒂固。顺治年间殉葬尚未被废止。孝献皇后去世后，顺治帝一时冲动下令三十余名太监宫女陪葬，幸得孝庄文皇后和大臣们极力劝阻才未成行。顺治帝临终遗诏中特别提到“不许宫人殉葬”，但满族殉葬风俗根深蒂固，贞妃可能受到此影响，才决定殉葬，虽非主因。
第二，生无可恋，不如追随先帝。贞妃娘家地位低微，她在宫中唯一依靠是孝献皇后，但皇后已逝，丈夫顺治帝也驾崩，剩下的生活毫无依托。作为一位不被宠幸且地位卑微的皇帝遗孀，她的未来注定孤寂难耐。对她来说，与其孤独地度过余生，不如选择殉葬，赢得一份体面的名声。
第三，性格因素。贞妃性格保守，秉持“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的传统观念。在她眼中，顺治帝不仅是至尊皇帝，更是她的丈夫。如今丈夫去世，她不愿独活，执着于圆满夫妻情缘。
第四，察觉宫中隐含危险。顺治帝生前最宠爱的孝献皇后曾几乎废掉第二任皇后博尔济吉特氏，使董鄂氏登上皇后宝座。孝献皇后去世，顺治帝极尽荣宠之能事追封她，甚至亲自撰写“行状”，但此举引起孝庄及朝臣不满。顺治帝驾崩后，孝献皇后面临清算，作为孝献皇后的堂姐妹，贞妃预感到自己难逃牵连，宫中日子会越发艰难，于是选择殉葬。事实证明她的判断正确，孝献皇后虽被追封，但未获正统认可，神位未入太庙，谥号亦不完整。
董鄂氏殉葬后两月，康熙帝追封她为贞妃，优待其家属，可谓死得其所。除了贞妃之外，还有一名侍卫傅礼达也自愿殉葬顺治帝，出于真心追随之意。
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